8月14日，农历六月二十四，正值鹄山乡地步村委“当闹”，东岳庙农贸市场开张了，我院工作组成员也凑个热闹去赶集喽。市场内既有禽肉类、蔬果类，也有水产品、豆制品、粮食制品等各类农产品，还兼售农副产品、小手工业产品和衣服、鞋子等，物品种类较为丰富，前来赶集的村民，东逛逛，西看看，人头攒动。

　　古时候，全国各地都有东岳庙，一般都建在城池之外。说是“东岳庙”，其实是道观，其性质和佛界中的“地藏寺”“地藏庵”相似，供奉祭祀的都是主管“冥间”“阴间”的神灵。《日知录》曰：“考泰山之故，仙论起于周末，鬼论起于汉末。”故自汉魏以来民间相传，人死之后魂魄都会回归泰山，泰山是灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山，天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。近代东汉墓中出土的镇墓券中，有文字记载“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）”之语。

　　古代先民有对崇山峻岭的原始崇拜，传说开天地的盘古死后，头和四肢化为五岳，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山，北岳恒山。泰山亦称岱山或岱岳，因居五岳之首，诸山所宗，故又称岱宗，“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”“会当凌绝顶，一览众山小。”之谓也，巍峨雄伟，可见一斑。道教认为，泰山有泰山之神，又称东岳帝君，其兄为东华帝君，东岳大帝坐镇泰山, 自秦始皇以降至清乾隆帝，都曾至泰山进行封禅祭扫活动，因历帝王推崇封禅，全国各地礼敬东岳大帝亦蔚然成风，成为民众普遍信奉的神通广大的一位尊神，掌管人间生死赏罚的大权。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”《西游记》中孙行者的好朋友——“东岳天齐”，指的就是泰山主君东岳大帝。

　　古时候的东岳庙香火很盛，一是为逝者先人祈求东岳之神的庇佑，二是为病危垂老的亲人祈求东岳之神的降福。

　　每年农历三月二十八日为东岳大帝生日，自宋朝始，全国各地的东岳庙都会在此日举行盛大庆典，焚香祭拜，以示庆贺。明田汝成《熙朝乐事》云：“三月二十八日，俗传为东岳天齐圣帝生辰，杭州行宫凡五处，而在吴山上者最盛。士女答赛拈香，或奠献花果，或诵经上寿，或枷锁伏罪。钟鼓法音，嘈振竟日。”清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）二十八日，为东岳天齐仁圣帝诞辰。城中玄妙观有东岳帝殿。俗谓神权天下人民死生，故酬答尤虔。或子为父母病危，而焚疏假年，谓之‘借寿’，或病中语言颠倒，令人殿前关魂，谓之‘请喜’。祈恩还愿，终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯隅僻壤，多有其祠宇。在娄门外者，龙墩各屯人，赛会于庙，张灯演剧，百戏竞陈，游观若狂。……俗以诞日前进香者，乡人居多，呼为草鞋香。”民国以后，东岳庙的香火逐渐衰弱。